Monday, May 26, 2014
Sunday, April 13, 2014
Thursday, January 2, 2014
Monday, December 30, 2013
Thursday, December 26, 2013
«Елочка, зажгись!»/Откуда произошел праздник Нового года?
Тот ли Новый Год?!
И. Акерман о том, как евреи праздновали Новый Год в советское время и как празднуют сейчас, а также об исторических событиях, связанных с этим праздником
А вот тот самый, привычный, «родной» и любимый Новый Год не отмечается, а 1-е января в Израиле является самым обычным рабочим днем, если не выпадает на субботу. Особо «продвинутые» нерелигиозные израильтяне отмечают что-то смурное под названием «Сильвестр».
Ну а где же хороводы вокруг елки, дружные крики: «Елочка, зажгись!», запах хвои и мандаринов?! Где все, что так твердо отпечаталось в памяти?!
Для моего поколения (родившихся в Советском Союзе в конце шестидесятых — начале семидесятых), замученного «красными днями календаря», Новый Год был праздником особенным, практически единственным без субботников и демонстраций, семейным, личным, и даже интимным.
Праздновали по разному. Кто-то в компании с друзьями, а кто-то в семейном кругу. Выпивали шампанское под бой Кремлевских Курантов из телевизора и начиналось застолье. Ну а потом кто-то выпивал еще традиционные «сто грамм» и усаживался смотреть «Голубой огонек», а другие вставали из-за стола и в часика два выходили на улицу… Шли гулять по ночному городу, мимо елок, установленных на всех площадях. Там можно было повеселится, потанцевать, поводить хороводы, встретить знакомых. Некоторые так и гуляли до утра.
Как в общем всем людям свойственно ждать от жизни счастья, ждали чего-то особенного. И все надеялись на чудо… А собственно больше особенно не на что было надеяться…
До чего ж мы суеверные! В приметы верили сплошь и рядом. А уж в новогодние — особенно. Ой сколько же их было! Главная — «как новый год встретишь, так его и проведешь», но еще и рассчитаться с долгами (что часто было непросто), примерить обновки, дарить подарки… Главное, чтобы желание, загаданное под бой Курантов, исполнилось…
Но вот прошло время, и начались потихоньку перемены. И вот из в начале процветающего социализмом, а потом и из разваливающегося на глазах Советского Союза один за одним евреи поехали!
За последние пятнадцать-двадцать лет в Израиль, США и Германию на постоянное место жительства уехали тысячи и тысячи евреев. Годы ушли на то, чтобы освоиться на новом месте, но «русские» (как этих евреев, то есть нас с Вами, теперь называют) оказались достаточно сильны, чтобы сохранить привычки «той страны».
В Израиле раньше Новый Год, по европейскому календарю, вообще не отмечали. Но уже в конце восьмидесятых Израиль увидел целые очереди спешащих купить фрукты, «Советское шампанское», икру и продукты для знаменитого «оливье».
А сейчас там перед этим праздником целая индустрия работает. Уже в конце ноября искусственные елки и игрушки начинают продавать. Привозят и настоящие хвойные деревья, но уже перед 1-м января.
Ставят ёлки, вешают игрушки, накрывают столы, а ближе к полуночи включают российские телеканалы. Все так же «русские» израильтяне пьют «традиционный» бокал шампанского под бой Курантов, но теперь с помощью кабельного телевидения. Все так просто, как-будто никуда не уезжали. И веселятся вовсю. Только погода вот не совсем новогодняя…
Но если и в Израиле никто не препятствует «русским» отмечать «их смену лет», то что уже говорить про другие страны…
В Америке с Курантами посложнее. Когда они в Москве бьют, все еще или на работе или в дороге оттуда. Но праздновать можно неспеша, ведь в стране, построенной на традициях протестантского христианства и терпимости ко всем религиям, 1-е января — выходной. «Старые традиции» и здесь в силе, бой Курантов и Огонек можно посмотреть в записи по русским каналам кабельного или спутникового телевидения. А кроме этого, и к местным традициям приобщиться можно: например, понаблюдать как ровно в полночь вдребезги разобьется хрустальный шар в Нью Йоркском Таймс Сквер.
Ну а если у кого-то есть немного лишних денег, то можно отпраздновать и в ресторане. Резервирование мест в многочисленных русских ресторанах и ночных клубах начинается задолго до праздничного сезона, потому как потом свободных мест не будет. Шампанское рекой, еда — какую пожелаешь, и танцы всю ночь, чтобы лишь под утро прийти домой уставшими, но довольными.
В Германии, на родине лютеранского протестантва, новогодний праздник также называют «Сильвестер» и празднуют шумно. Неотъемлемая часть новогоднего празднетства — фейерверки и всякие производящие как можно больше шума прибамбасы. Проводят праздник с семьей или с друзьями, чтя все те же «старые традиции», или как многие из местного населения — просто на улице. Ближе к полуночи к центру города, на площадь к городской ратуше с часами, стягиваются толпы, «вооруженные» бутылками шампанского и бокалами. С первым боем часов небо озаряет грандиозный фейерверк, грохот которого сливается с шумом вылетающих пробок и шипением пены. Народ пьет зачастую прямо из горла, а потом, по местной традиции, бьют бутылки об асфальт или булыжник.
Очевидно, что совсем не случайно и в Израиле и в Германии 1-е января называется одинаково. С другой стороны в некоторых еврейских общинах это день траура. Как же так! А где же солидарность со «всем цивилизованным человечеством»?
Ни для кого не секрет, что по преданию Йешу (Иисус) родился 25-го декабря, а 1-го января (как водится у евреев — на 8-ой день) ему было сделано обрезание и он получил свое имя.
Эта дата и является началом летоисчесления принятого Григорианского календаря. Но, оказывается, празднование Нового Года в этот день началось намного раньше, когда Йешу, как говорится, еще и в проекте не было!
В 46 до н. э., римский император, Юлиус Цезарь (100-44 до н. э.), установил новый календарь, назвав его своим собственным именем (Юлианский календарь) и 1-е января — в качестве «Новогоднего Дня». Цикл Юлианского календаря состоит из трех 365-дневных лет, за которыми следует 366-дневный високосный год. Все месяцы календаря и поныне называются именами римских божков, кроме августа, который переименовал в свою честь император Октавианус Августус (63 до н. э. — 14 н. э.), считавший себя богом.
Январь носит имя римского бога Януса (того самого двуликого), который считался богом дверей и ворот, и одно лицо этого идола смотрело вперед (как бы в будущее), а другое назад (в прошлое). Цезарь считал, что это месяц, будет хорошей «дверью» года.
А отпраздновал Цезарь свой 1-ый Новый год, подавлением еврейского восстания в Галилее. Свидетели говорили, что кровь текла по улицам.
А в это время в Риме язычники праздновали Новый год, устраивая ритуальные пьяные оргии в их храмах, т. к. верили что таким образом они смогут подняться до уровня богов, по их мнению создавших Мир из хаоса.
С распространением христианства, дата языческого празднества была сохранена в христианском календаре. Когда при императоре Константине Римская империя приняла христианство (313—315 н. э.) и стала «Священной», мать императора, Елена, настояла на сохранении традиции празднования нового года римских идолопоклонников.
21 марта 325 года н. э. под руководством новоиспеченного римского папы Сильвестра I (304—335 н. э.), того самого, чье имя носит день, был созван Никейский Совет. Именно на этом заседании и были приняты постановления, благодаря которым христианство лишилось множества черт, присущих иудаизму: вместо субботы выходным днем установили воскресенье, разрешили и узаконили поклонение иконам и т.д.
Еще за год до создания Никейского Совета, папа Сильвестр убедил императора Константина запретить евреям под страхом смерти проживание в Иерусалиме.
Полагается, что Сильвестр I умер 31-ого декабря. Спустя несколько лет он был причислен к «лику святых». Именно в честь него 31 декабря и было установлено «Днем Святого Сильвестра», — днем, которому в будущем суждено было стать днем погромов и кровопролития для европейского еврейства.
В течении Средневекового и Постсредневекового периодов, ночь с 31 декабря на 1-е января для евреев Европы была самой опасной ночью в году. В головах христиан просто не укладывалось, что те самые евреи, которые не приняли Иисуса, не признали в нем пророка, живут рядом с ними, не говоря уже о том, что в этот день их «идолу» было сделано обрезание. Этот день в истории еврейского народа полон всевозможных трагических событий и проявлений антисемитизма: сожжения книг и синагог, публичные пытки и сожжения на кострах, погромы и просто убийства.
Существует мнение, что традиция устраивать новогодние фейерверки исходит именно от зарев тех пожаров...
В средние века в календарях большей части христианской Европы существовало два Новых Года. Кроме всем известной даты, связанной с рождением и обрезанием Иисуса существовал еше один день начала года — 25-е марта — «День Возвещения» — день, когда по преданию, ангел Габриэль известил Марию, о том, что она забеременела от бога и родит сына.
В 1582 году, Римский папа Григорий XIII (так же известный как «Уго Бонкомпаньи», 1502—1585), оставил традиционный Юлианский календарь. Был установлен новый календарь, названный впоследствии Григорианским и отличащийся от Юлианского календаря тем, что последний год столетия не является високосным (если только он не делится точно на 400, т. е. 1600, 2000, и т. д., но не делится на 4000) и Новый год начинается с 1-ого января, даты, установленной ранними язычниками в месяце Януса — январе. Теперь эта дата была официально узаконена.
Вот еще несколько законов принятых тем же Григорием XIII. В Новогодний День 1577 он установил декретом, что все евреи Рима, под страхом смертной казни, должны внимательно слушать обязательную проповедь о необходимости перехода в христианство, которую давали в римских синагогах после молитвы в пятницу вечером христианские священники, которые специально для этого туда приходили. А через год, а Новогодний День 1578, он подписал закон, о налоге, который евреи были обязаны заплатить на поддержку «Дома Преобразования» — места перевода евреев в христианство. Ну а под Новый Год 1581, он приказывал, чтобы войска папы римского конфисковали всю священную литературу римской еврейской общины. Тысячи евреев были убиты во время этой кампании. Зарева костров сожженных книгЫ в очередной раз осветили новогоднее небо.
Как известно, Новый Год в Россию привез царь Петр I в 1700 году, вместе с новогодней елкой, заимствованной Мартином Лютером у язычников (см. ниже).
После Октябрьского переворота 1917 года большевики объявили празднование Нового Года буржуазным и религиозным пережитком. Долгие годы Новый год был запрещен вместе с елками, Дедами Морозами и прочими атрибутами и не праздновался. И только с 1 января 1937 года, во многом благодаря партийному деятелю П. Постышеву, празднование Нового Года в СССР было официально разрешено спецраспоряжением партии и правительства, но без религиозной обрядности, — как чисто светский праздник. Но все равно 1-е января оставалось рабочим днем, потому как Новый год был объявлен детским праздником. Первое число стало выходным днем, только в 1947 году, после денежной реформы.
По всей видимости, не случайно реабилитация Нового Года оказалась самой удачной выдумкой Иосифа Сталина. Новый год действительно был в СССР единственным идеологически ненагруженным праздником, праздником для всех. И именно таким он и запечатлелся в памяти всех послевоенных поколений.
Специально сделав праздник «ненагруженным», советские партийные руководители легко добились того, что он быстро потерял всякую окраску (и религиозную, и идеологическую — может быть даже вопреки чьему-то желанию) и превратился в день (точнее ночь) пустого веселья.
Так что же все-таки празднуется? «День Святого Сильвестра» — день памяти римского папы? Дата «смены года» и память о картонных корзиночках с вложенной запиской «Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство»? Или реки еврейской крови и зарева сожженных синагог? А может это просто погружение в беспредельную бездумность оргий римских идолопоклонников?..
В каждом человеке живет что-то такое, что заставляет наших людей держаться того, к чему они привыкли, соблюдать обычаи и традиции, даже осознавая, что большую часть из этих «традиций» они сам же и придумали. Новый Год, наверное, наилучшее тому доказательство.
Бывшие советские евреи, оказавшись в демократических странах по всему миру, продолжают судорожно цепляться за праздник, который к евреям не просто никакого отношения не имеет, а тащит за собой длинный шлейф трагедий на протяжении всей истории Еврейского народа. Заменив духовные ценности своего народа любовью к ценностям европейской культуры, на благодатной почве демократических стран, где 1-е января — выходной — или стыдливо именуемуется «Сильвестром», они с головой погружаются в пустоту безудержного веселья, в новые надежды и ожидание новогодних чудес.
Только чуда не будет, а как раз именно ожидание этого чуда часто приводит к тому, что заканчивается праздник разочарованием…
Поскольку в дествительности ничего в этом Мире не случайно, то наверное, и тот факт, что Ханукапредшествует тому самому нееврейскому Новому году, совсем не случаен. А что такое Ханука, в чем ее суть? Само слово «Ханука» означает «обновление», а праздник является Праздником Света, памятью о Чуде горения масла в Меноре Иерусалимского Храма.
Так давайте подумаем что лучше — петь песни при свечах или сидеть уставившись в телевизор с тарелкой салата в руках?
Ну а принимать решение романтикам придется самим — запрещать или заставлять Вас никто не станет. Благо, в демократической стране живем…
Во время работы над статьей были использованы материалы:
- Лекция раввина Лоренса Келемана: Почему я не праздную 1-е января
- Раввин Шрага Симмонс: Что такое «Йом Сильвестр?»
- Сбежать в Россию на Новый год (статья из газеты «Приамурские ведомости», 2002)
- Новый год в Израиле (статья со страницы агентства «Росбалт», 2003)
- «Новогодние советы» русских, живущих за границей (статья с портала «Человеческие ресурсы Урала», 2002)
- Форум Интернет-газеты партии Моледет, 2001
В лесу родилась елочка, в лесу она росла......
Ставить елку?
Исраэль Манн, темы: Религия, Новый год, Елка, Сильвестр
Ставить елку? Не ставить елку!
В лесу родилась елочка, в лесу она росла…
Как часто, проходя по Нью-Йоркским улицам, видишь в витринах магазинов и в фойе больших зданий новогоднюю елку, сверкающую огнями, и стоящую рядом электрическую ханукию, зачастую довольно больших размеров. Сперва зрелище множества огней завораживает глаза. Но: что-то здесь не так, что-то лишнее…
Особенно, если видишь такую картину в доме, где живет еврейская семья, то все-таки думаешь, что лишняя елка. Но у семьи этой ее не отобрать! Для них она «дань традиции», отблеск детства (особенно это касается выходцев из бывшего Советского Союза), не имеющая никакого смысла, кроме празднования окончания одного календарного года и начала следующего.
Так откуда-же ты взялась в нашей жизни «зеленая красавица»?
Нам кажется, что новогодняя елка была всегда, и всегда она была такой или почти такой, как сейчас. На самом деле, свой сегодняшний вид елка приобрела сравнительно недавно.
Язычники с древних времен поклонялись деревьям, молились и совершали жертвоприношения в священных рощах. Древние греки, египтяне, римляне и китайцы любили вечнозеленые деревья и венки из их ветвей, германские и кельтские племена предпочитали дуб, славяне — березу. Тяжким грехом у язычников считалось повредить дерево в священной роще — в некоторых германских племенах за сдирание коры с таких деревьев карали сдиранием кожи. Одним из главных праздников, связанных с культом деревьев, у этих народов был день 22 декабря — день зимнего солнцестояния — в знак поклонения солнцу.
Как известно, ранние христиане часто перенимали ритуалы язычников, видоизменяя и адаптируя их, придавая им иной смысл, чтобы заполучить больше последователей. С распространением христианства священные рощи и деревья вырубались, но на месте древних культов возникло поклонение майскому и рождественскому дереву.
О том, где и кем была заведена рождественская елка, существует несколько версий. Одна из них предоставляет эту честь лично Мартину Лютеру (основателю Лютерантской христианской церкви). Легенда гласит, что он шел однажды по улице в звездную зимнюю ночь и был поражен зрелищем яркой звезды, словно опустившейся на верхушку занесенной снегом елки.
В современном виде рождественское дерево появилось в Германии в средние века. Елку ставили в домах 24 декабря, украшали яблоками, вешали на нее вафли. Между прочим, свечи на елке стали зажигать только с 1708 года. Сначала она была развлечением для богатых, но потом, как водится, распространилась повсеместно, а вскоре перешагнула границы Германии. Украшения тоже менялись. Когда христианские миссионеры познакомили с праздником Рождества японцев и китайцев, те научили европейцев делать специальные бумажные игрушки. Потом появились игрушки из папье-маше. Но тон задавали все-таки немцы — это они изобрели прозрачные стеклянные шары, светящиеся в темноте благодаря фосфоресцирущим краскам.
Так елка язычников стала неотъемлемой частью христианского рождества и нового года.
1699 год был отпразднован в России дважды. Сначала 1 сентября Петр I по обычаю отцов и дедов отметил наступление 5460 года от сотворения мира (или по принятому тогда Византийскому летоисчислению — 7208 год от Сотворения Мира), но этого показалось ему мало, и 20 декабря он издал указ о праздновании 1 января Нового года, 1700 от Рождества Христова.
Но, видимо, Россия уж такая страна, в которой все, как в зазеркалье — с ног на голову. Все, казалось, было бы хорошо — кабы не Первая мировая. В 1914 году в Саратове была устроена елка для пленных германских солдат, лежавших в местном госпитале, что крайне не понравилось некоторым патриотам, в прессе развернулась бурная протестующая кампания. В 1916 году Синод русской православной церкви запретил Рождественскую елку как вражескую немецкую затею.
Придя к власти, большевики негласно продлили решение Синода. Но ни церковные обличения, ни пролетарская борьба с предрассудками не смогли искоренить влечение к зелени. Чувствуя свое поражение перед пережившей все елкой, Сталин предпочел ее разрешить. 28 декабря 1935 года в «Правде» появилась статья П. П. Постышева «Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку!». Петр I, заметьте, дал подданным на подготовку 11 дней, Сталин — только 3. Рекомендации «Правды» были исполнены молниеносно. Елка теперь стала напоминать Kремлевскую башню, и звезда на верхушке — пятиконечная, с серпом и молотом. Она проникла повсюду — в дома, кинотеатры, клубы…
Как известно, в начале 20-го века начался массовый отход евреев Центральной и Восточной Европы от своей религии и традиций. Для евреев, попавших под колесо Советской власти, этот процесс приобрел просто гигантские масштабы.
Вначале это происходило под влиянием перемен образа жизни в Европе и распространяющегося движения Аскала (Просвещение), превратившего изучение Торы из источника принципов жизни и традиций в академические рассуждения о «философских идеях Великого Учения» и призывающего к «уходу из общинного гетто в Большой Мир». Чуть позже к этому добавилось увлечение идеями социализма.
Не секрет, что в первом большевистском правительстве было достаточно много евреев. Все они настолько стеснялись своего еврейского происхождения, что спрятались за псевдонимами. Но это совсем не мешало им заняться преобразованием этого самого «Большого Мира». Ими же была создана так называемая Еврейская секция (Евсекция), организация, состоящая из молодых евреев-коммунистов, выявлявших евреев, тайком изучающих Тору и соблюдающих Еврейский закон. Многие из этих молодых людей еще совсем недавно учились в ешивах и потoму прекрасно справлялись со своей задачей, зная основные положения закона своего народа. «Религиозных мракобесов» клеймили позором, выгоняли с работы, позднее стали сажать в тюрьмы и психушки и т.д.
Рассказывают, что к пламенному ревлюционеру, первому главнокомандующему Красной Армии Льву Троцкому (настоящая фамилия Бронштейн) в 1920 обратился главный раввин Москвы Яаков Мазе с просьбой использовать армию для защиты евреев от начавшихся повсеместно погромов. Троцкий ответил: «О чем Вы говорите! Посмотрите вокруг — всемирная революция грядет! Скоро не будет границ и весь мир будет говорить на одном языке! А Вам, реббе, уже пора сдавать самого себя в музей! Почему Вы обращаетесь ко мне? Я — не Еврей! Я — интернационалист!» На что рав Мазе сказал: «В этом-то и трагедия. Революции делают Троцкие, а расплачиваются за это Бронштейны.»
Борьба большевистского правительства против религии велась абсолютно и бескомпромиссно. Цель коммунистических правителей состояла в том, чтобы сломать любые традиции, связанные с любой религией. Так елка получила новое название. Теперь она стала «новогодней», скрывая свое религиозное происхождение.
Жить в ситуации, когда существовала негласная квота на прием евреев в институты, на работу, и ты — первый на очереди на увольнение, мягко говоря, не просто. Оторванные от традиции, подавленные натиском антисемитизма со стороны государственных органов и населения, всеобщим презрением ко всему еврейскому, большинство советских евреев перестали соблюдать еврейский закон, начали сторониться традиций и стесняться самих себя. Что уже там говорить о воспитании детей на еврейской системе ценностей и традиции. Упаси Б-г, чтобы дети говорили на идиш! Должны быть, как все, даже лучше, чем все, чтобы не показывали пальцем. Так выросло два поколения «евреев по паспорту», оторванных от корней своего народа.
Елка не случайно возродилась так быстро — слишком глубоко она была укоренена в быту. Она оказалась живучей в суровом cоветском климате. В противовес Первомаю и Дню Революции, Новый год стал единственным праздником, не связанным с политикой, подверженным наименьшему давлению пропаганды.
Новый год стал самым веселым и любимым из cоветских праздников, наиболее популярным среди всего населения — включая евреев. Духовная пустота от выброшенных «на помойку истории» многовековых традиций не могла долго оставаться незаполненной. Новый Год и елка быстро заняли свое место. Новогодние подарки заменили детям «Ханука Гелд».
В Иудаизме каждый праздник имеет глубокий внутренний смысл и образовательное значение. Мы празднуем Еврейские праздники прежде всего для того, чтобы понять, как реальные события нашего прошлого могут помочь нам в сегодняшней реальной жизни и быть источником нашего духовного роста. И уж никак не станешь думать, что праздники эти — все скучные и серьезные, окунувшись в веселье еврейских праздников, такое, как маскарад в Пурим (в первую очередь для взрослых, а не для детей), зажигание ханукальных свечей и игру в дрэйдел, хороводы в Симхас Тору или поиск афикомана в Песах…
«Новогодняя елка» язычников и/или христиан не несет никакого смысла или источника вдохновения для ассимилированного еврея. Загадал желание с боем часов … а через несколько дней от этого и памяти не осталось…
Пророк Еремия (Йеремиягу) предостерегает: «Не учитесь от путей других народов и не пугайтесь знаков на небесах, как народы эти испуганы ими. Обычаи этих народов ничего не стоят; рубят они деревья в лесу, и мастер обрабатывает их долотом. Они украшают их серебром и золотом; они закрепляют их молотком и гвоздями, так что бы они не шатались… И нет в них никакого проку.» (Еремия 10:2—5)
Но вот Железный занавес пал и cоветские евреи разъехались буквально по всему миру. В свободном мире, где нет тоталитарного пресса и 5-ой графы в паспорте, люди объединяются в группы по национально-религиозному принципу. Даже в сегодняшней России нигилистами и убежденными атеистами остались до конца только ассимилированные евреи. Даже члены правительства ходят в церковь, и это показывают по телевидению. Что уже говорить про американского президента, говорящего о Б-ге на мемориальной церемонии о жертвах 11 сентября 2001.
Тут-то и возникает вопрос «русского еврея» — я русский или еврей. Но если для поколения выходцев и Советского Союза еще существует некая система ценностей, не связанная ни с какой религией, то где найти ориентир для их детей? Стиль жизни родителей и частично их система ценностей станут своего рода религией для их детей. И новогодняя елка будет неотъемлемой частью этой «религии». Если они (не дай Б-г) не станут искать другую религию, где с елочкой все в порядке…
Так давайте вспомним, что была у наших прадедов четкая система ориентиров в жизни, сохранившаяся сегодня у религиозных евреев. Давайте откопаем этот компас, который мы пытались выбросить на «свалку истории», и подарим его нашим детям.
Примечания
Во время работы над статьей были использованы материалы:
Лекция раввина Лоренса Келемана: Почему я не праздную 1-е января
Раввин Шрага Симмонс: Что такое «Йом Сильвестр?»
Сбежать в Россию на Новый год (статья из газеты «Приамурские ведомости», 2002)
Новый год в Израиле (статья со страницы агентства «Росбалт», 2003)
«Новогодние советы» русских, живущих за границей (статья с портала «Человеческие ресурсы Урала», 2002)
Форум Интернет-газеты партии Моледет, 2001
Исраэль Манн, темы: Религия, Новый год, Елка, Сильвестр
Ставить елку? Не ставить елку!
В лесу родилась елочка, в лесу она росла…
Как часто, проходя по Нью-Йоркским улицам, видишь в витринах магазинов и в фойе больших зданий новогоднюю елку, сверкающую огнями, и стоящую рядом электрическую ханукию, зачастую довольно больших размеров. Сперва зрелище множества огней завораживает глаза. Но: что-то здесь не так, что-то лишнее…
Особенно, если видишь такую картину в доме, где живет еврейская семья, то все-таки думаешь, что лишняя елка. Но у семьи этой ее не отобрать! Для них она «дань традиции», отблеск детства (особенно это касается выходцев из бывшего Советского Союза), не имеющая никакого смысла, кроме празднования окончания одного календарного года и начала следующего.
Так откуда-же ты взялась в нашей жизни «зеленая красавица»?
Нам кажется, что новогодняя елка была всегда, и всегда она была такой или почти такой, как сейчас. На самом деле, свой сегодняшний вид елка приобрела сравнительно недавно.
Язычники с древних времен поклонялись деревьям, молились и совершали жертвоприношения в священных рощах. Древние греки, египтяне, римляне и китайцы любили вечнозеленые деревья и венки из их ветвей, германские и кельтские племена предпочитали дуб, славяне — березу. Тяжким грехом у язычников считалось повредить дерево в священной роще — в некоторых германских племенах за сдирание коры с таких деревьев карали сдиранием кожи. Одним из главных праздников, связанных с культом деревьев, у этих народов был день 22 декабря — день зимнего солнцестояния — в знак поклонения солнцу.
Как известно, ранние христиане часто перенимали ритуалы язычников, видоизменяя и адаптируя их, придавая им иной смысл, чтобы заполучить больше последователей. С распространением христианства священные рощи и деревья вырубались, но на месте древних культов возникло поклонение майскому и рождественскому дереву.
О том, где и кем была заведена рождественская елка, существует несколько версий. Одна из них предоставляет эту честь лично Мартину Лютеру (основателю Лютерантской христианской церкви). Легенда гласит, что он шел однажды по улице в звездную зимнюю ночь и был поражен зрелищем яркой звезды, словно опустившейся на верхушку занесенной снегом елки.
В современном виде рождественское дерево появилось в Германии в средние века. Елку ставили в домах 24 декабря, украшали яблоками, вешали на нее вафли. Между прочим, свечи на елке стали зажигать только с 1708 года. Сначала она была развлечением для богатых, но потом, как водится, распространилась повсеместно, а вскоре перешагнула границы Германии. Украшения тоже менялись. Когда христианские миссионеры познакомили с праздником Рождества японцев и китайцев, те научили европейцев делать специальные бумажные игрушки. Потом появились игрушки из папье-маше. Но тон задавали все-таки немцы — это они изобрели прозрачные стеклянные шары, светящиеся в темноте благодаря фосфоресцирущим краскам.
Так елка язычников стала неотъемлемой частью христианского рождества и нового года.
1699 год был отпразднован в России дважды. Сначала 1 сентября Петр I по обычаю отцов и дедов отметил наступление 5460 года от сотворения мира (или по принятому тогда Византийскому летоисчислению — 7208 год от Сотворения Мира), но этого показалось ему мало, и 20 декабря он издал указ о праздновании 1 января Нового года, 1700 от Рождества Христова.
Но, видимо, Россия уж такая страна, в которой все, как в зазеркалье — с ног на голову. Все, казалось, было бы хорошо — кабы не Первая мировая. В 1914 году в Саратове была устроена елка для пленных германских солдат, лежавших в местном госпитале, что крайне не понравилось некоторым патриотам, в прессе развернулась бурная протестующая кампания. В 1916 году Синод русской православной церкви запретил Рождественскую елку как вражескую немецкую затею.
Придя к власти, большевики негласно продлили решение Синода. Но ни церковные обличения, ни пролетарская борьба с предрассудками не смогли искоренить влечение к зелени. Чувствуя свое поражение перед пережившей все елкой, Сталин предпочел ее разрешить. 28 декабря 1935 года в «Правде» появилась статья П. П. Постышева «Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку!». Петр I, заметьте, дал подданным на подготовку 11 дней, Сталин — только 3. Рекомендации «Правды» были исполнены молниеносно. Елка теперь стала напоминать Kремлевскую башню, и звезда на верхушке — пятиконечная, с серпом и молотом. Она проникла повсюду — в дома, кинотеатры, клубы…
Как известно, в начале 20-го века начался массовый отход евреев Центральной и Восточной Европы от своей религии и традиций. Для евреев, попавших под колесо Советской власти, этот процесс приобрел просто гигантские масштабы.
Вначале это происходило под влиянием перемен образа жизни в Европе и распространяющегося движения Аскала (Просвещение), превратившего изучение Торы из источника принципов жизни и традиций в академические рассуждения о «философских идеях Великого Учения» и призывающего к «уходу из общинного гетто в Большой Мир». Чуть позже к этому добавилось увлечение идеями социализма.
Не секрет, что в первом большевистском правительстве было достаточно много евреев. Все они настолько стеснялись своего еврейского происхождения, что спрятались за псевдонимами. Но это совсем не мешало им заняться преобразованием этого самого «Большого Мира». Ими же была создана так называемая Еврейская секция (Евсекция), организация, состоящая из молодых евреев-коммунистов, выявлявших евреев, тайком изучающих Тору и соблюдающих Еврейский закон. Многие из этих молодых людей еще совсем недавно учились в ешивах и потoму прекрасно справлялись со своей задачей, зная основные положения закона своего народа. «Религиозных мракобесов» клеймили позором, выгоняли с работы, позднее стали сажать в тюрьмы и психушки и т.д.
Рассказывают, что к пламенному ревлюционеру, первому главнокомандующему Красной Армии Льву Троцкому (настоящая фамилия Бронштейн) в 1920 обратился главный раввин Москвы Яаков Мазе с просьбой использовать армию для защиты евреев от начавшихся повсеместно погромов. Троцкий ответил: «О чем Вы говорите! Посмотрите вокруг — всемирная революция грядет! Скоро не будет границ и весь мир будет говорить на одном языке! А Вам, реббе, уже пора сдавать самого себя в музей! Почему Вы обращаетесь ко мне? Я — не Еврей! Я — интернационалист!» На что рав Мазе сказал: «В этом-то и трагедия. Революции делают Троцкие, а расплачиваются за это Бронштейны.»
Борьба большевистского правительства против религии велась абсолютно и бескомпромиссно. Цель коммунистических правителей состояла в том, чтобы сломать любые традиции, связанные с любой религией. Так елка получила новое название. Теперь она стала «новогодней», скрывая свое религиозное происхождение.
Жить в ситуации, когда существовала негласная квота на прием евреев в институты, на работу, и ты — первый на очереди на увольнение, мягко говоря, не просто. Оторванные от традиции, подавленные натиском антисемитизма со стороны государственных органов и населения, всеобщим презрением ко всему еврейскому, большинство советских евреев перестали соблюдать еврейский закон, начали сторониться традиций и стесняться самих себя. Что уже там говорить о воспитании детей на еврейской системе ценностей и традиции. Упаси Б-г, чтобы дети говорили на идиш! Должны быть, как все, даже лучше, чем все, чтобы не показывали пальцем. Так выросло два поколения «евреев по паспорту», оторванных от корней своего народа.
Елка не случайно возродилась так быстро — слишком глубоко она была укоренена в быту. Она оказалась живучей в суровом cоветском климате. В противовес Первомаю и Дню Революции, Новый год стал единственным праздником, не связанным с политикой, подверженным наименьшему давлению пропаганды.
Новый год стал самым веселым и любимым из cоветских праздников, наиболее популярным среди всего населения — включая евреев. Духовная пустота от выброшенных «на помойку истории» многовековых традиций не могла долго оставаться незаполненной. Новый Год и елка быстро заняли свое место. Новогодние подарки заменили детям «Ханука Гелд».
В Иудаизме каждый праздник имеет глубокий внутренний смысл и образовательное значение. Мы празднуем Еврейские праздники прежде всего для того, чтобы понять, как реальные события нашего прошлого могут помочь нам в сегодняшней реальной жизни и быть источником нашего духовного роста. И уж никак не станешь думать, что праздники эти — все скучные и серьезные, окунувшись в веселье еврейских праздников, такое, как маскарад в Пурим (в первую очередь для взрослых, а не для детей), зажигание ханукальных свечей и игру в дрэйдел, хороводы в Симхас Тору или поиск афикомана в Песах…
«Новогодняя елка» язычников и/или христиан не несет никакого смысла или источника вдохновения для ассимилированного еврея. Загадал желание с боем часов … а через несколько дней от этого и памяти не осталось…
Пророк Еремия (Йеремиягу) предостерегает: «Не учитесь от путей других народов и не пугайтесь знаков на небесах, как народы эти испуганы ими. Обычаи этих народов ничего не стоят; рубят они деревья в лесу, и мастер обрабатывает их долотом. Они украшают их серебром и золотом; они закрепляют их молотком и гвоздями, так что бы они не шатались… И нет в них никакого проку.» (Еремия 10:2—5)
Но вот Железный занавес пал и cоветские евреи разъехались буквально по всему миру. В свободном мире, где нет тоталитарного пресса и 5-ой графы в паспорте, люди объединяются в группы по национально-религиозному принципу. Даже в сегодняшней России нигилистами и убежденными атеистами остались до конца только ассимилированные евреи. Даже члены правительства ходят в церковь, и это показывают по телевидению. Что уже говорить про американского президента, говорящего о Б-ге на мемориальной церемонии о жертвах 11 сентября 2001.
Тут-то и возникает вопрос «русского еврея» — я русский или еврей. Но если для поколения выходцев и Советского Союза еще существует некая система ценностей, не связанная ни с какой религией, то где найти ориентир для их детей? Стиль жизни родителей и частично их система ценностей станут своего рода религией для их детей. И новогодняя елка будет неотъемлемой частью этой «религии». Если они (не дай Б-г) не станут искать другую религию, где с елочкой все в порядке…
Так давайте вспомним, что была у наших прадедов четкая система ориентиров в жизни, сохранившаяся сегодня у религиозных евреев. Давайте откопаем этот компас, который мы пытались выбросить на «свалку истории», и подарим его нашим детям.
Примечания
Во время работы над статьей были использованы материалы:
Лекция раввина Лоренса Келемана: Почему я не праздную 1-е января
Раввин Шрага Симмонс: Что такое «Йом Сильвестр?»
Сбежать в Россию на Новый год (статья из газеты «Приамурские ведомости», 2002)
Новый год в Израиле (статья со страницы агентства «Росбалт», 2003)
«Новогодние советы» русских, живущих за границей (статья с портала «Человеческие ресурсы Урала», 2002)
Форум Интернет-газеты партии Моледет, 2001
Tuesday, December 24, 2013
Sunday, December 8, 2013
כי האם היא הקובעת את האמונה והדת של ילדיה, כי עיקר התהוות הגוף היתה אצלה במשך 9 חודשים
http://www.doresh-tzion.co.il/QAShowAnswer.aspx?qaid=682
| |
Tuesday, May 21, 2013
Thursday, April 4, 2013
Thursday, February 14, 2013
14 февраля принято праздновать “Valentines” Day или "День влюбленных", "День Любви," в который принято дарить ц
Нехама Сара Шварц
ХРИСТИАНСКИЕ
ПРАЗДНИКИ И СУДЬБА ЕВРЕЕВ
УНИЧТОЖЕНИЕ ЕВРЕЕВ
ЕВРОПЫ И ДЕНЬ “СВ. ВАЛЕНТИНА”
14 февраля принято
праздновать “Valentines” Day или "День влюбленных", "День Любви," в который принято
ХРИСТИАНСКИЕ
ПРАЗДНИКИ И СУДЬБА ЕВРЕЕВ
УНИЧТОЖЕНИЕ ЕВРЕЕВ
ЕВРОПЫ И ДЕНЬ “СВ. ВАЛЕНТИНА”
14 февраля принято
праздновать “Valentines” Day или "День влюбленных", "День Любви," в который принято
дарить цветы и шоколад как символ любви и привязанности. Однако евреям нельзя
отмечать этот праздник по религиозным, историческим и этическим принципам. В 1349г. 2 тысячи
евреев были сожжены именно в этот христианский день "всеобщей любви."
В 5 в. в древнем Риме в подражание язычникам
февраль посвящался Люперсиану (богу плодородия), плотским наслаждениям и
любовным ухаживаниям. В 496г. римский папа Целарий запретил этот языческий
праздник и заменил его более "моральным" христианским в честь
погибшего мученика, “св.Валентина”, обезглавленого за помощь влюбленным,
желавшим пожениться вопреки указу императора Клавдия. Перед казнью Валентин,
влюбленный в дочь своего тюремщика, послал ей письмо, с обращением "от
твоего Валентина" и эта фраза стала синонимом влюбленных.
Если вас не волнует, что этот праздник носит
языческо-христианский характер, вспомните о том, что произошло с евреями
Страсбурга в День Валентина в 1349г. В 1348-49г.г. Европу захлестнула эпидемия
чумы, унесшая 24 миллиона жизней, в том числе и еврейских, но для евреев
"черная смерть" обернулась двойной бедой : десятки тысяч евреев
Франции, Италии, Швейцарии, Германии, Польши, Австрии, Бельгии и Богемии были
преданы мечу, огню и пыткам по обвинению в распространении этой болезни.
"Церковь так долго проповедовала, что евреи
должны быть уничтожены, что они хуже еретиков и язычников, что они убивают
христиан и проливают кровь христианских младенцев, что верные сыны церкви во
все это уверовали и довели до логического конца церковную доктрину,"-
пишет еврейский историк Г.Грец. Поскольку евреи строго соблюдали законы Торы и
уделяли большое внимания простой гигиене и уходу за больными, у них было меньше
умерших от чумы и это возбудило подозрение, что евреи отравили колодцы, реки и
даже сам воздух, чтобы одним махом избавиться от христиан и завладеть их
землею.
На испанских евреев, имевших большое влияние на все
еврейские общины Европы, возложили обвинение в разработке дьявольской схемы,
заключавшейся в рассылке многочисленных курьеров с ядом и вербовке других
евреев, вовлеченных под угрозой исключения из общины. Начало этому заговору
было положено якобы в Толедо, считавшемся еврейской столицей.
Вскоре были названы и виновные в производстве и
продаже яда, приготовленного еврейскими докторами в Испании : Якоб Паскате из
Толедо, рабби Пейрет и богатый еврей Аквет, жившие в Савойе. И состоял этот яд
будто бы из плоти василисков, пауков, лягушек, лизардов или из христианских
сердец и теста оскверненной гостии, символизирующей тело их бога. В эти
невежественные, подогретые воспаленной фантазией истории, верила не только
чернь, но и люди высокого звания.
В поисках истины правосудие прибегло к привычному
методу - пыткам. Эпидемия чумы началась в южной Франции и в мае 1348г. там была
сожжена целая еврейская община вместе с детьми и свитками Торы. А оттуда чума
перекинулась в Каталонию, Арагон и Барселону, где в конце июня было ограблено и
убито 20 евреев. Убийц остановило только сопротивление нескольких храбрых
защитников из числа знати да необычная по силе гроза с оглушающим громом и
ослепительной молнией.
По всей Испании евреи объявили пост и
забарикадировались в своих убежищах, прося Б-га о милосердии. Папа Климент VI, опасавшийся потерять свою выгоду,
объявил еретиками тех, кто убивает евреев, расхищает их добро и подвергает их
насильственному крещению, но это не возымело никакого действия. По приказу
герцога Савойи Амадеуса были схвачены и подвергнуты жестоким пыткам несколько
евреев, после чего они оклеветали себя, своих родных и других евреев. Аквет
даже признался в том, что подложил яд в Венеции, Аквиле, Калабрии и Тулузе. Это
повлекло за собой сожжение проживавших там евреев и евреев Савойи.
Протоколы этих признаний были отправлены в
Швейцарию, где после пыток были сожжены все местные евреи. Сожжение целых
еврейских общин, обвиненных в отравлении, приняло систематический характер. В
Цюрихе евреев обвинили также и в убийстве христианского ребенка. Сожжение и колесование
еврейских общин с насильственным крещением несчастных, выбравших жизнь, было
сопряжено с запретом на дальнейшее проживание в этих странах в течение 100-200
лет. Перед сожжением евреев заставляли простить христианам все долги и вернуть
их залоги. Еврейские деньги и имущество разделялись между церковью и
горожанами. Иногда перед виселицей или костром у несчастных родителей,
предпочитавших смерть переходу в христианскую веру, отбирали детей для
крещения.
Хуже всего было в Священной Римской империи (Германия),
где указы императора Карла IV из Люксембургской династии никто не исполнял :
евреев жгли, высылали и крестили. В муниципалитете Страсбурга у евреев нашлось
несколько защитников, но против них выступили мастера ремесленных цехов и
дворяне, желавшие избавиться от конкурентов и кредиторов. В субботу 14 февраля
на еврейском кладбище были сожжены 2 тысячи евреев, а их имущество поделено,
как и подобает милосердным христианам, между горожанами и церковью. И до 18
века в городе трубили дважды каждую ночь, напоминая о "еврейском
заговоре."
Евреи Вормса знали, что их ждет : за оказанные ему
услуги Карл IV разрешил городу
"поступать с евреями как он пожелает, как со своей собственностью."
После решения совета города о сожжении евреев, 12 их представителей пришли
просить милости, а когда им было в этом отказано, выхватили спрятанное под
одеждой оружие и убили городских советников. Вскоре после этого вся община
погибла в огне, зажженном еврейскими руками.
Во избежание пыток, евреи Оппенхайма и Франкфурта
тоже подожгли свои дома и пожары распространились на христианскую часть города.
В Майнце во время пожара был украден кошелек и, посоветовавшись, горожане
решили громить евреев. Евреям и рабам было запрещено носить оружие. Поэтому 300
евреев, зная что их ждет, вооружились заранее тем, что было под рукой, и
посмели постоять за свою жизнь. Убийство 200 бандитов вызвало ужасный гнев
христиан, немедленно стянувших к еврейскому кварталу огромные толпы вооруженных
граждан. Евреи долго держались, но видя близкое поражение, подожгли свои дома.
В огне погибло 6 тысяч евреев.
В Эрфурте погибло 3 тысячи. В Вене, по совету рабби
Йоны, евреи убили себя в синагоге. В Кремсе евреи тоже подожгли свои дома. Тоже
происходило в Баварии и Швабии. Евреи Нюрнберга были очень богаты и этим особо
ненавистны своим соседям. "На месте, которое позже стало называться
Еврейским холмом, последователи религии, проповедующей любовь, развели костер и
те, кто не успел бежать, были сожжены или убиты… В Ратисбоне герцоги Баварии
разрешили горожанам "поступать с евреями, как им заблагорассудится,
согласно кодексу чести или необходимости." Маркграф Людвиг из
Бранденбурга…показал свое религиозное рвение, приказав сжечь всех евреев
Кенигсберга и конфисковать их добро," - пишет Генрих Грец.
Было уничтожено более 300 еврейских общин Европы. А
те маленькие бедные еврейские общины, "которые избежали безжалостной бойни
или не прибегли в отчаяньи к самоубийству, потеряли волю к жизни…Воспоминания о
пережитом кошмаре продолжали мучить уцелевших евреев и не оставляли им никакой
надежды на будущее. Строки из эллегии Байрона -
"У горлиц есть гнезда,
лисицу нора приютила,
у всех есть отчизна,
тебе же, Израиль, приют лишь могила" -
более всего подходят именно к этому периоду
еврейской истории, когда… Европа стала для потомков еврейских патриархов и
пророков огромной могилой, ненасытно требовавшей новых жертв,"- заключает
Генрих Грец.
Случившееся отразилось на правовом статусе евреев,
а образ злокозненного еврея-отравителя и сегодня продолжает питать
антисемитские мифы.
Но еврейский народ сумел найти в себе жизненные
силы и в ответ на наше бессилие перед лицом крестоносцев, погромов и Катастрофы
и на нашу унизительную зависимость от великодушия других народов создал
Государство Израиль. Б-г одарил евреев многими праздниками и негоже нам
отмечать языческо-христианские праздники наших гонителей.
Nazi swastikas found in Brooklyn Jewish neighborhood
http://www.nydailynews.com/new-york/nazi-swastikas-found-brooklyn-jewish-neighborhood-nypd-hate-crimes-unit-investigating-article-1.1096424
Sunday, February 3, 2013
Friday, August 31, 2012
Thursday, July 12, 2012
А быть евреем в душе недостаточно?/Можно ли пройти гиюр в сердце и вести светский образ жизни?
Можно ли пройти гиюр в сердце и вести светский образ жизни?
Мои родители атеисты. Мой муж еврей. У меня 4 детей. Мои дети на вопрос, кто ты, отвечают — еврей. Они не крещены. 7 лет жили в Израиле. Мы верим в единого Б-га. То, что у нас в душе недостаточно быть евреем?
Дополнительный вопрос:
Как можно стать евреем?
Дополнительный вопрос:
Я прошла гиюр за три месяца. Кто-то сказал, что это недействительно. Но я же ничем от остальных евреев не отличаюсь! Почему я должна быть похожа на ортодоксов? Почему еврей по рождению имеет право вести светский образ жизни, а гер обязан быть религиозным?
Отвечает Рав Ашер Кушнир
Прежде чем отвечу по порядку на Ваши непростые и важные вопросы, позвольте кратко прояснить несколько фундаментальных понятий, касающихся гиюра.
1. Откуда появилось понятие гиюр?
Вы когда-то слышали, что кто-то прошёл гиюр и стал русским? Японцем? Немцем? Монголом? Трёхмесячный курс, и бац — был русским, стал французом… Скорее всего — не слышали. Почему? В национальность не вступают, в ней надо родиться. Поэтому ни у какого народа в мире нет понятия гиюра, оно сугубо еврейское. Откуда же у евреев это уникальное понятие? Если покопаемся, то выясним, что это понятие существует столько времени, сколько существует еврейский народ, — 3319 лет. Более того, рождение евреев как народа, их национальная идентификация начались с гиюра, когда на горе Синай Творец заключил с ними C оюз, дав им для этого Тору и Повеления. А отсюда и смысл гиюра.
2. Что такое гиюр?
Так же, как потомки Авраама, Ицхака и Яакова, благодаря их заслугам, превратились в еврейский народ, приняв гиюр на горе Синай, точно так же впоследствии человек любой национальности может вступить в Союз с Творцом, возлагая на себя великую миссию: привести человечество к цели его творения. И все обязанности, которые приняли на себя евреи на горе Синай, должен принять на себя тот, кто хочет пройти гиюр:
Разумом — изучая Тору и её мировоззрение, принимая 13 принципов иудаизма,
Душой — преклоняясь в страхе и любви перед Творцом и совершенствуя себя,
Телом — исполняя все Его практические повеления — мицвот.
3. Как можно стать евреем?
Еврей — это в одно и тоже время и национальность и религия. (См. дополнительно ответ на вопрос: «Чем отличаются евреи от других наций»). Поэтому есть только две возможности, два входа в еврейский народ: — то ли евреем надо родиться. Это вход через национальные ворота. — то ли евреем становятся, присоединяясь к их духовному наследию и обязанностям, т. е. проходя гиюр. Это вход через религиозные ворота.И все, кто прошёл гиюр, как бы рождаются заново и становятся полноправными евреями.
4. А быть евреем в душе недостаточно?
Очень важно быть в душе евреем, но этого недостаточно. Более того, если только в душе, то смысла в этом никакого нет. Ведь, как было упомянуто, евреем или рождаются, или становятся, принимая на себя еврейскую религию. А теперь посудите сами. Родиться Вы уже родились, но не евреем, осталось — религия. А Вы спрашиваете: а можно без неё? Я очень сочувствую вам в сердце! Чему это подобно? Пришёл человек к мусульманам и говорит: «А могу я стать мусульманином, но только в мечеть не ходить, Коран не учить, в Рамадан не голодать и законов Ислама не соблюдать? Примете? Я буду в сердце правоверным мусульманином! А?». Слышится абсурдным. Тогда почему еврейское хочется в сердце соблюдать? Это такой же абсурд!
5. Почему евреи могут быть светскими, а гер обязан быть религиозным?
Еврей не соблюдающий Тору — остаётся евреем. Сын, который восстаёт против отца — остаётся его сыном. Но никто не примет в свой дом человека, который заранее заявляет, что никаких обычаев и правил этого дома выполнять не собирается.
http://toldot.ru/urava/ask/urava_4857.html
БРАК С НЕЕВРЕЕМ
Вступление в брак - личное дело каждого. Основа супружества - любовь. Никто не станет оспаривать эти проверенные практикой аксиомы. Однако в поиске спутника на всю жизнь есть и другие, не менее важные факторы. Какое место среди них занимают, например, наличие общих жизненных целей?..
БРАК С НЕЕВРЕЕМ
Раввин Нахум Браверман
Мне кажется, что многие родители, отговаривая детей от брака с неевреями, используют обычно недостаточно убедительные доводы. Говорят, например, что евреи отличаются от неевреев, и эта разница помешает создать настоящую гармонию в браке. Это - «клановый» подход к проблеме. И чаще всего, эффект от аргументов такого рода - прямо противоположный. Эта аргументация увела от наших корней, нашего наследия немало людей. В том числе, и моих родителей.Неубедительным считаю и другой довод: мол, евреи предыдущих поколений страдали и умирали, жертвовали жизнью, но не предавали свое еврейство. Аргумент - «это убьет твою бабушку или маму» - всего лишь его разновидность. Подобные аргументы, в лучшем случае, порождают чувство вины, но желаемых результатов не приносят: если мои предки во что-то верили, это никоим образом не означает, что и я должен верить в то же самое. Более того. Такие разговоры дают молодому человеку понять, что еврейство и связанные с ним обязательства - тяжелая, а иногда - мучительная ноша, которую, как почему-то считает старшее поколение, необходимо принять против воли и желания.
Третий довод в списке «не достаточно убедительных» - брак с неевреем содержит в себе угрозу для сохранения еврейской нации. Это, действительно, так. Но молодой человек может вам на это ответить: «Ну и пусть! Ради сохранения нации не хочу жертвовать собственным счастьем».
Вступление в брак, конечно же - личное дело каждого. Однако, чтобы молодой человек осознал, что выбор спутника жизни для него ограничен, необходимо объяснить ему, почему женитьба на евреейке (замужество с евреем) - в его интересах.
Шелдон влюблен в Марию. Он убежден, что, наконец, нашел ту, которую так долго искал. Мария выглядит гораздо более современной, чем та еврейская девушка, с которой Шелдон встречался раньше. Он совершенно уверен, что должен жениться на Марии. Ведь нет ничего важнее настоящей любви.
Есть ли другие факторы, кроме любви, которые стоит рассматривать, принимая решение вступить в брак? Разумеется, есть, даже если речь не идет о женитьбе на нееврейке. К примеру, далеко не каждый мужчина захочет связать судьбу с женщиной, которая не хочет иметь детей.
Любовь, несомненно - очень существенный повод для свадьбы. Но - не единственный. Многие люди в поиске пары принимают в расчет интересы и жизненные цели избранницы (избранника). Шелдон и Мария тоже думают об этом - на свой, «современный лад». Но браки с неевреями сегодня настолько общеприняты, настолько распространены, что на принадлежность к разным национальностям они не обращают внимания. Им кажется, что у них одинаковые устремления. То, о чем говорит Шелдону мать - вопрос религии. А наши молодые - не религиозны. Что же касается обычаев, какой-то особой еды… Фаршированную рыбу готовить и Мария может научиться…
Поставим вопрос принципиально: что в иудаизме такого, что еврейский юноша (еврейская девушка) в поиске партнерши для брака должен исключить 99 процентов женской половины человечества?
Выживание евреев - не просто этническая проблема, это - проблема моральная, потому что евреи - не только этническая группа, но и моральная сила. Союзом, заключенным между Всевышним и Авраамом - союзом, на котором была поставлена окончательная печать на Синае - с получением Торы, мы, евреи, подтвердили важность и приверженность особой, являющейся уникально еврейской концепции совести и морали. Мы дали миру концепцию универсального образования и права на справедливый суд. Мы научили мир, что и короли обязаны соблюдать закон, как все смертные, что закон должен защищать обездоленных и слабых.
Многие столетия цивилизованное человечество считало войну благородным и достойным делом, а евреи еще 3000 лет назад призвали человечество - «перекуем мечи на орала!».
В прошлом и до наших дней еврейский народ удивлял непропорционально большими, по сравнению с другими народами, размерами благотворительности.
Именно в еврейской среде на протяжении всей еврейской истории другие народы всегда отмечали особую чувствительность к вопросам социальной справедливости. Унаследовал эту «чувствительность» и современный Израиль.
Разумеется, я не хочу сказать, что только евреи руководствуются высокими моральными принципами. Многим другим людям мира эти принципы тоже важны. Однако отличие в том, что для евреев это - признаки национальной самоидентификации, ибо эти поведенческие нормы даны им Всевышним в Торе.
Эта уникальная ситуация, в которой оказались евреи, породила уникальную ненависть к ним. Гитлер говорил: «Борьба за мировое господство идет между мной и евреями. Остальное - несущественно. Евреи нанесли человечеству две раны: обрезание на теле и совесть на душе. Я призван освободить человечество от этих пут и цепей».
И вот Гитлера нет, а евреи выжили. И это свидетельствует, что, несмотря на все страдания, которые принес евреям антисемитизм, нечто «подпитывало» нас в трудные времена, как и на протяжении многих столетий, что усилия евреев, сохраняющих традицию своего народа - щедро оплачены.
Если еврей вступает в брак с нееврейкой (или еврейка - с неевреем), это означает, что он, обедняя себя, отказывается от основ, определяющих саму сущность еврейского народа, от стремления к идеалам, которые находят свое выражение в Торе, а Тора запрещает браки с неевреями (см. в книге Дварим, гл. 7, ст. 3). Если еврей решил для себя, что женится только на еврейке, значит, он выбрал правильный, пусть и не всегда легкий, путь. Тем самым он доказывает верность идеалам своего народа и принимает на себя участие в выполнении общей миссии, которая дана евреям Всевышним, стремится выполнить свое предназначение. Вопрос ставится именно так.
Очень важно отметить: человек не должен делать свой выбор, не имея представления об обязательствах, взятых на себя нашими праотцами, не обладая, пусть даже - самыми элементарными, знаниями еврейской традиции. А понять это можно, только изучая Тору, потому что Тора - тот корень, из которого произрастает все дерево.
Необходимо донести до сознания молодых людей, что они должны попытаться оценить сокровище, которое дано им от рождения, прежде чем расстаться с ним навсегда…
Перевод с английского
Впервые опубликовано на сайте aish.com
Раввин Нахум Браверман,
исполнительный директор Иерусалимского Фонда
американского отделения международной организации Эш а-Тора
Живет в Лос Анжелесе
исполнительный директор Иерусалимского Фонда
американского отделения международной организации Эш а-Тора
Живет в Лос Анжелесе
http://www.evrey.com/sitep/ethics/arkhiv.php3?menu=231
Не пойму, а почему определение еврейства устанавливается по матери, а не по отцу? Кто и зачем придумал этот закон? Спасибо!
Почему определение еврейства устанавливается по матери?
Не пойму, а почему определение еврейства устанавливается по матери, а не по отцу? Кто и зачем придумал этот закон? Спасибо!
Отвечает Рав Ашер Кушнир
Не знаю, что Вам ответить. Ведь если для Вас это не вопрос, а шок жизни, когда вдруг выяснилось, что Вы или Ваши дети не евреи, — нет на это ответа. В особенности для тех, кто всю жизнь не только считал себя евреем, но и страдал как еврей, — никакие объяснения не будут убедительны. Для чувств логика — алогична.
Но если Вы просто интересуетесь, то хочу спросить Вас. Турок женился на японке. Родился ребёнок. Кто он? Турок или японец? По-видимому, не то и не другое, а наполовину турок, наполовину японец. А если ребёнок, став взрослым, захочет считать себя турком, — может? Почему бы нет. Захочет японцем, — пожалуйста. И даже в тех странах, где указывают национальность в паспорте и принято записывать детей по отцу, даже там, если сильно захотеть, — можно записать и по матери. Другими словами, кем хотят, тем себя и считают. Почему? У народов мира нет обязательных законов, которые регулируют национальную принадлежность.
А у евреев столько времени, сколько они существуют, такой закон есть: рождённый от матери еврейки является евреем.
А откуда этот закон?
Он не выведен когда-то мудрейшим собранием и не придуман человеком сейчас, а является вечным повелением Б-га!
А где это повеление указано?
В Торе, книга Дварим (7:3,4): «Не вступай в семейные отношения с ними. Дочь свою не выдавай замуж за его сына. А дочь его не бери для сына своего…» (и см. дальше). В Талмуде, трактат Кидушин 68: «…сын от израильтянки называется твоим сыном, а рождённый от язычницы называется не твоим сыном, а её сыном…». Так же этот закон устанавливает Шульхан Арух (раздел Эвен Хаэзер, гл. 8, закон 5).
Это закон. И хотя закон Б-га не требует объяснений, всё же попробуем понять его смысл.
Тора привязывает еврея к реальности. Иудаизм это не некое мировоззрение, порхающее в воздухе, которому можно абстрактно сочувствовать в сердце, а устойчивая реальность, встроенная в саму природу человека. Девять месяцев души ребенка и матери тесно переплетены. Так же, как зародыш постепенно формируется в течение этого времени, приобретая внутренние органы, скелет и т. д. в утробе матери, так же он получает от неё свою еврейскую принадлежность.
Очевидно, что материнское участие в появлении ребёнка более заметно и определённо, чем отцовское. Если человек сомневается в своём происхождении от одного из родителей, то с большой степенью вероятности он может быть уверен только в том, что его мама — это действительно его мама, а вот …
И не только до родов, но и после принадлежность к матери доминантна. Есть в Притчах Соломоновых на первый взгляд непонятное изречение: «Не оставляй Тору матери своей…». Почему Тору матери? Ведь отец обучает сына Торе?! Ответ: Сколько отец ни обучал бы, но Тору реальной жизни сын впитывает с молоком матери, бессознательно копируя все её повадки, интонации, привычки и суждения. Мама находится с ребёнком большую часть времени его раннего детства, оказывая огромное влияние на формирование его личности.
Поэтому, хотим мы или нет, но только рождённый от матери еврейки является евреем. И если бы не было этого закона и не хранили бы его с такой строгостью в течении тысячелетий, а каждый раз меняли и подстраивали под проблемы каждого из нас, то, как вы понимаете, еврейский народ давно перестал бы существовать.
Да и после всего не забывайте, что каждый человек может стать евреем, пройдя гиюр. Врата еврейского дома открыты для всех, кто хочет там жить по-еврейски!
Слушайте: Не кто еврей, а что еврей
http://toldot.ru/urava/ask/urava_4874.html
Subscribe to:
Posts (Atom)